Скульптура

Помимо конкретных фактов истории, событий, кардинально изменивших судьбу нашей страны, нашего народа, огромное место в нашей “исторической памяти” занимают образы представителей “духовной истории” Азербайджана – художников, ученых, поэтов, музыкантов, чье наследие по праву принадлежит сегодня всемирной истории, является достоянием мировой культуры. И здесь трудно переоценить существовавшую, начиная с 1940-х годов, практику проведения на государственном уровне конкурсов на создание (или реконструкцию?) образов великих азербайджанских поэтов прошлого – Низами, Насими, Вагифа. В коллекции Галереи имеются скульптурные портреты азербайджанских поэтесс Мехсети Гянджеви (автор – Мунаввар Рзаева) и Натаван (автор – Хаят Абдуллаева). Также, хотелось бы отметить портреты-реконструкции героя азербайджанского эпоса Кероглы и руководителя повстанческого движения против Арабского халифата Бабека, созданные корифеем азербайджанской скульптуры Советского периода Фуадом Абдурахмановым. Именно этот, совсем молодой в ту пору скульптор стал победителем конкурса на памятник Низами Гянджеви, проходившего в 1941 г. По его проекту были созданы памятники Низами в Гяндже (1947) и Баку (1949), памятник генералу Ази Асланову (1949), “Освобожденная” (архитектор – М.Усейнов, 1960), памятники С.Вургуну (1960) и Рудаки – классику таджикской поэзии (1965, г. Душанбе).

В многочисленной портретной галерее, создававшейся азербайджанскими скульпторами разных поколений, имеются и портреты врачей (например, портрет выдающегося хирурга, первого президента Академии Наук Азербайджана академика Мир Асадулла Миргасымова, созданный его сыном, талантливым, хорошо известным в Азербайджане скульптором Миралескером Миргасымовым), художников (Ваджии Самедовой, Расима Бабаева, Фуада Абдурахманова), героев войны и труда. Все они отличаются психологической выразительностью образов, подчеркнутой характерностью черт, индивидуальным внутренним душевным состоянием.

Собственно в жанре портрета, прежде всего, формировались характерные черты азербайджанской скульптурной школы. Ее становление и развитие непосредственно связано с установлением Советской власти в Азербайджане. Для организации скульптурного отделения при Азербайджанской художественной школе сюда, в 1923 году, были приглашены скульпторы из России. В их числе – С.Эрьзя, Е.Трипольская, В.Синайский, П.Сабсай, с именами которых связаны многие памятники, украшающие по сей день здания и улицы Баку. Преподавая основы пластического мастерства, они, также, создавали немало и камерных произведений. Некоторые из них стали достоянием фонда Государственной Галереи и представлены в данном портале. Например, работы П.В.Сабсая “Портрет молодого художника” и композиция из дерева “Семья”.

Периодом подлинной профессиональной зрелости азербайджанской скульптуры следует считать время с конца 1950-х – 1960-е годы. Дж.Каръягды создает в эти годы памятник крупнейшему азербайджанскому поэту начала ХХ в. М.А.Сабиру (1959), а молодые, только вернувшиеся после обучения из Москвы Т.Мамедов и О.Эльдаров – памятник Физули (1963), установленный на площади перед Азербайджанским Государственным драматическим театром в Баку. В 1960 г. по проекту Омара Эльдарова (сегодня – Народного художника Азербайджана) был создан памятник поэтессе ХIХ века Хуршидбану Натаван. Этот скульптор, безусловно, принадлежит к тем мастерам искусства, чьи имена и произведения являются знаковыми для своего времени. Созданные им памятники, как и станковые произведения, прочно заняли свое место не только в истории азербайджанского искусства, но и в сознании целого ряда поколений. В его произведениях типическое, обобщенное начало, неизменно пронизанное романтическим пафосом, сочетается с лирическим, камерным, порою – интимным, характером образов. Монументальность, независимо от реального масштаба работы, органично соседствует здесь с точностью портретных и психологических характеристик. Работая, как правило, с натуры, скульптор доводит созданные им образы до символического звучания. Об этом можно судить и по произведениям, находящимся в коллекции Галереи – “Нефтяники”, “Пробуждение”, “Портрет юноши”.

Именно в конце 1950-х и на протяжении 1960-х годов создают свои лучшие произведения Хаят Абдуллаева, Мунаввар Рзаева, Эльмира Гусейнова. Также, в этот период приезжает из Москвы Фазиль Наджафов, который сразу привлек внимание старших коллег своей самобытной творческой манерой. Уже своими ранними работами он заявил о себе как незаурядный, независимо мыслящий художник. Смело можно утверждать: каждое произведение Ф.Наджафова – станковое или монументальное – является значительным художественным событием. Тяготение к обобщенным формам, к выражению глубоких философских понятий через лаконизм и архитектонику форм, стремление к максимальному выявлению выразительных возможностей самого материала – гранита, известняка, дерева, бронзы – характеризует произведения этого мастера.

В своем творчестве скульптор активно обращался к различным культурным пластам древних циви- лизаций. Отсюда – самопогруженность образов, отрешенность, внутренняя созерцательность, ког- да, кажется, никакие общественные бури не способны пробиться сквозь энергетический “заслон”, непроницаемую стену, воздвигаемую силой человеческого духа.

С годами азербайджанская скульптура все больше развивает техническое мастерство, все больше насыщается разнообразием содержания. Человеческий образ (ключевой для этого вида искусства) становится носителем глубоких философских и жизненных понятий, так что конкретные портреты или памятники, посвященные конкретным лицам, приобретают более широкое, символическое звучание.

Азербайджанские скульпторы современного периода свободны в своих формах, интерпретации тем или выборе материала, раскрывая все новые выразительные возможности традиционных материалов скульптуры, а также, в своем стремлении к обновлению художественного языка, активно привлекая в своем творчестве новейшие технологии. В грузных, тяжелых, лаконичных объемах, как и в хрупких, детально проработанных фигурках, а также в абстрактных формах, азербайджанские скульпторы в равной степени размышляют о современном человеке и его взаимоотношениях с окружающим миром.